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      韓建業:齊家文化的發展演變

      作者:?秦皇 發布時間:?2019年12月15日 08:12:48

        齊家文化自發現至今雖已近百年,但在分期年代、地方類型、來龍去脈、對外關系等基本方面,仍然頗多歧見。本文擬將齊家文化置于歐亞大背景下, 重點從文化互動的角度,在我們曾提出的早、中、晚三期說的基礎上,對上述問題做進一步的梳理。

        一 形成于甘肅東南

        齊家文化早期局限于甘肅東南部(圖一),以天水師趙村七期遺存為代表。其高體斝式鬲、雙耳或雙鋬斝、小口高領罐、繩紋圓腹罐(有的帶花邊)、帶耳罐、斜腹盆、豆、塔形紐器蓋等主要器類和客省莊二期文化前期者相似;但紅褐陶占絕對多數,繩紋多于籃紋,斝身素面而非籃紋,小口高領罐多鼓肩而非折肩等特征,都和客省莊二期文化有一定差別。甘肅永靖秦魏家遺址雖出有繩紋斝式鬲,但應當只是齊家文化因素滲透進了甘肅中部而已,因為當時的甘肅中部以至于青海東北和河西走廊,主要還是馬家窯文化半山類型的分布區。

        甘肅東部、東南部至寧夏南部一帶,廟底溝二期時分布著以常山下層、大地灣五期遺存為代表的仰韶文化常山類型,罐類箍多周附加堆紋,有較多平底盆,和齊家文化尚有較大差距。該地區龍山初期分布著以菜園遺址群早期遺存、師趙村六期遺存為代表的菜園文化, 有一定數量的繁復彩陶和附加堆紋裝飾,有的彩陶飾鋸齒紋,流行屈肢葬,也和齊家文化有別,并非齊家文化的主體來源。齊家文化應當主要是客省莊二期文化西進隴東南并與菜園文化融合的結果。早期的絕對年代約在公元前2400~前2200年,這個時段在中國內地屬于銅石并用時代晚期。

        齊家文化早期還吸收了狹義“北方地區”老虎山文化的矮體釜形斝式鬲、矮體釜形斝、帶耳小斝等陶器因素,以及晉南陶寺文化和廟底溝二期文化末期的琮、璧和璜等玉(石)器因素,這些都是其與客省莊二期文化不同的地方。老虎山文化、陶寺文化等因素,越過關中而遠抵隴東南,有可能是以陜北—隴東為通道。神木石峁、延安蘆山峁等遺址很可能就是玉器西傳的關鍵點。石峁石城體量龐大,當為龍山時代陜北等地的區域中心,在其強勢影響下,玉器等因素西向波及甘肅自在情理之中,甚至不排除從甘肅等地獲取玉料資源的可能性。當然,齊家、石峁等西北地區玉器的出現,最終源頭還在東方的海岱和江浙地區。

        約公元前2500年之后,甘肅中西部、青海東北部分布著馬家窯文化半山類型, 新疆北部、蒙古西部和中亞北部草原有切木爾切克文化、奧庫涅夫文化(Okunev)等以畜牧為主的文化,中亞南部有阿姆河文明(Oxus Civilization)(或稱巴克特里亞·馬爾吉亞納文化系統),屬于綠洲農業文化,牧養牛羊,種植小麥、大麥、黍、粟等。和中國內地不同的是,這些文化都已經進入青銅時代早期。限于資料,目前還看不出齊家文化早期和這些歐亞草原文化的直接交流, 但當時源自西方的小麥已經見于黃河流域大部分地區,源于中亞南部的尖頂冠形符號見于青海東北部,同時期半山類型鋸齒紋彩陶的盛行也當與來自中亞南部的影響有關,說明公元前3千紀后期甘青等地已與中亞尤其是中亞南部存在文化交流,齊家文化的早期發展應當離不開這個中西文化交流的大背景。

        二 拓展至甘青大部

        齊家文化中期從甘肅東南部拓展至河西走廊以東的甘肅大部、青海東緣和寧夏南部,以青海樂都柳灣齊家文化遺存為代表,還包括甘肅天水西山坪七期遺存、武威皇娘娘臺遺存,寧夏隆德頁河子“龍山時代遺存”,青海民和喇家遺存等。主體器類在早期的基礎上發生了一定變化,比如斝式鬲變為鬲,小口高領罐由圓肩變為折肩,部分雙(三)耳罐器耳變大;繩紋仍遠多于籃紋,還有花邊圓腹罐、大口雙耳高領罐、鸮面罐等。仍流行璧、琮、多孔刀、長體單孔鏟等精美玉、石器。常見仰身直肢葬,時見男直肢、女屈肢的現象。

        由于分布范圍擴大,地方性差異就明顯起來,如甘肅東部和寧夏南部的西山坪、頁河子等,多見鬲、斝而少見馬廠式彩陶,甘肅中部、青海東北部的皇娘娘臺、柳灣等正好相反,據此可將齊家文化至少分為兩個地方類型,分別

        為西山坪類型和皇娘娘臺類型。究其原因,中期齊家文化自東向西強烈擴張,將馬廠類型從甘肅中部和青海東北部逐漸排擠出去,但土著的馬廠類型因素畢竟還會被部分繼承下來。齊家文化中期的年代, 大約在公元前2200~前1900年,仍屬于銅石并用時代晚期。

        齊家文化中期和客省莊二期文化后期仍有不少相似的方面,璧、琮、多孔刀等和石峁等遺址同時期玉、石器依然接近,可見此時的齊家文化繼續與陜西、內蒙古中南部等地存在密切交流。尤其在伊金霍洛旗朱開溝和神木神圪垯梁等朱開溝文化早期遺存中,不時發現男直肢、女屈肢的葬式以及典型的雙(三)大耳罐等,明確體現來自齊家文化的影響。

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